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楚文化赏析

来源:本站 发布时间:2018-06-01 08:42 点击数:

 

    “日月忽其不淹兮,春与秋其代序。”在春秋战国时期,黄帝的子孙后代当中出现了一个叫季连的人,季连整合部落,标志着楚民族的成立。季连姓芈,后来的楚人以芈为姓。到了商末周初,芈姓的后裔出了一个首领叫鬻熊,做了周文王的老师,以熊为姓,自此楚文化开始在历史中存续了八百多年时间,它的空间分布主要是楚国曾经管辖过的地区,包括了湖北、湖南、安徽、河南等地区。

    楚人在创造物质文明之外,涌现了一大批思想家,在文化领域也给我们留下了宝贵的财富。在诸子百家出现之前,楚族是一个中原的古老民族,它在南下江汉平原之前,不断地吸收融合商周以来的思想与学术。楚国的上层统治者对于士人给予充分的尊重,广集人才,并且封爵加官,提供发挥才能的机会,使楚国成为士人聚集的地方,道家学派的出现,标志着楚国文化的成熟,道家学派的创始人是老子,老子是楚国苦县人。楚国的哲学思想是南北文化融合的产物,它呈现出儒道墨法各家学派多元并存的思想文化格局。

    “民祀唯房,日晨于维,兴岁之驷,所尚若陈,琴瑟常和”。楚人希望通过祭祀房宿而心想事成,风调雨顺。楚歌是楚辞体文学的源头,是指楚地的民间歌谣,是集歌、乐、诗三位一体的民间文艺形式。有个词叫接舆歌凤,就是孔子南游楚国的时候,楚国的隐士接舆当着孔子的面唱《凤兮歌》,说明楚歌是可以唱的。另外楚歌也可以用乐器来演奏,还有一个成语叫琴寄南音,讲的是春秋时期楚国有个乐师叫仲仪,他在被晋国俘虏了之后,仍然在晋国演奏南方的楚歌,这也说明楚歌可以用来演奏。先秦时候的楚歌主要保存在《诗经》十五国风当中的《周南》和《召南》两部分诗中。

    说到楚辞就不能不说起屈原,屈原名平,字原,是战国时期楚国的贵族,他曾经担任过楚怀王时期的三闾大夫、左徒等职务,是我国历史上第一位爱国诗人。屈原在政治主张上向往的理想政治是美政,是修明法度,举贤授能,放在现在就是依法治国,敬贤举贤。屈原的这些思想在当时和楚国的贵族产生了矛盾和冲突,他一生数度受到排挤,被流放。公元前278年,秦国的大将白起攻占楚国的首都郢都,屈原看见百姓流离失所的惨状,在湖南的汨罗江沉江自杀,以身殉国。屈原的代表作有《离骚》、《天文》、《九章》等25篇,其中以《离骚》最为代表。《离骚》是一首自传体的政治抒情诗,前半部分是诗人屈原对自己人生经历的一个描写,后半部分抨击了楚王的昏庸和佞臣的猖獗,表现诗人对美政理想矢志不渝的追求。

    “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原的精神在两千年后一样适用。人生的道路还很漫长,在追求发展的路上我们将不断探索。

(李 达)


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